← Beranda Saung Hadis

Hadis dari Tirmidzi No. 1

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ

Terjemahan

Tidak akan diterima shalat seseorang tanpa bersuci (thahârah), dan tidak akan diterima sedekah dari harta ghulûl (harta rampasan yang diambil secara curang/tidak sah).

Sanad (Rantai Perawi)

1. 1. Allāh taʻālá الله تعالى ()
2. 2. ʻAbd Allāh ibn ʻUmar ibn al-khiṭāb Raḍī Allāh ʻanhumā عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ()
3. 3. Muṣʻab ibn Saʻd ibn Abī Waqqāṣ مُصْعَب بن سعد بن أبى وقاص ()
4. 4. Simāk ibn Ḥarb al-Kūfī سِماك بن حَرْب الكوفي ()
5. 5. Isrāʼīl ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq إسْرائِيل بن يونس بن أبي إسحاق ()
6. 6. Abū ʻAwānah (Wahb ibn Jarīr Albajaly) أبو عوانة (وَهْب بن جَرِير البَجَلي) ()
7. 7. Wakīʻ ibn al-Jarrāḥ وكيع بن الجراح ()
8. 8. Qutaybah ibn Saʻīd Albughaly قُتَيْبَة بن سعيد البُغَلي ()
9. 9. Hanaaād ibn al-sirrī al-Tamīmī هَنَّاد بن السري التميمي ()
10. 10. al-Imām al-Tirmidhī (Muḥammad ibn ʻĪsá) الإمام الترمذي (محمد بن عيسى) ()

Katalog Mukhrij

• Jāmi‘ at-Tirmidhī — Kitab Thaharah, No. 25
• Sunan al-Dārimī — Kitab Thaharah, No. 1007
• Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān — Bab Kewajiban Thaharah, No. 143

Status Hukum

Hadis ini memiliki dua jalur sanad yang bertemu pada Mush'ab bin Sa'd: (1) Qutaybah → Abu Awanah → Simak bin Harb, dan (2) Hannad → Waki' → Israil → Simak bin Harb. Keduanya diriwayatkan dari Mush'ab bin Sa'd dari Ibnu Umar dari Nabi ﷺ. Imam al-Tirmidzi menilainya sebagai 'Ashahhu syai'in fi hadzal bab' (paling sahih dalam bab ini), yang menunjukkan status hasan. Simak bin Harb pernah dicela oleh sebagian ulama (seperti Ahmad bin Hanbal yang ragu), namun dinilai tsiqah oleh Ibnu Hibban dan sebagian besar ulama. Israil bin Yunus juga mengalami pelemahan ingatan di masa akhir hayatnya, namun kedua jalur ini saling menguatkan (mutaba'ah). Al-Tirmidzi juga menyebutkan adanya jalur perawi lain (Abu al-Malih) dari Abu Hurairah dan Anas yang mendukungnya. Secara keseluruhan, hadis ini hasan sahih dan merupakan hadis mu'tamad (diyakini kesahihannya) dalam bab kewajiban thaharah dan larangan ghulûl.

Penilaian Para Muhaddits

• al-Imām al-Tirmidhī: Hasan - Ashahhu syai'in fi hadzal bab [sumber: belum terverifikasi]
• al-Imām al-Dārimī: Riwayatkan dalam Sunan-nya [sumber: belum terverifikasi]
• al-Imām Ibn Ḥibbān: Masukkan Simak bin Harb dalam al-Thiqat [sumber: belum terverifikasi]
• Yaḥyá ibn Ma‘īn: Simak bin Harb tsiqah [sumber: belum terverifikasi]

Catatan: penilaian tanpa atribusi kitab masih menunggu verifikasi sumber. Buka versi aplikasi interaktif untuk penilaian terverifikasi, takhrij silang, dan perbandingan matan.