← Beranda Saung Hadis

Hadis dari Muslim No. 10

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ { ويَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} الآيَةَ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلاً فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا .

Terjemahan

Dan telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] dan [Zuhair bin Harb] semuanya dari [Ibnu Ulayyah], [Zuhair] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ismail bin Ibrahim] dari [Abu Hayyan] dari [Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir] dari [Abu Hurairah] dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari berada di hadapan manusia, lalu seorang laki-laki mendatanginya seraya berkata, 'Wahai Rasulullah, apakah iman itu? ' Beliau menjawab, 'Kamu beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-Nya, beriman kepada kejadian pertemuan dengan-Nya, beriman kepada para Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari kebangkitan yang akhir'. Dia bertanya, 'Wahai Rasulullah, apakah Islam itu? ' Beliau menjawab, 'Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, mendirikan shalat yang wajib, membayar zakat yang difardlukan, dan berpuasa Ramadlan.' Dia bertanya lagi, 'Wahai Rasulullah, apakah ihsan itu? ' Beliau menjawab, 'Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.' Dia bertanya lagi, 'Wahai Rasulullah, kapankah hari kiamat itu? ' Beliau menjawab, 'Tidaklah orang yang ditanya tentangnya lebih mengetahui jawaban-Nya daripada orang yang bertanya, akan tetapi aku akan menceritakan kepadamu tentang tanda-tandanya; yaitu bila hamba wanita melahirkan tuan-Nya. Itulah salah satu tanda-tandanya. (Kedua) bila orang yang telanjang tanpa alas kaki menjadi pemimpin manusia. Itulah salah satu tanda-tandanya. (Ketiga) apabila penggembala kambing saling berlomba tinggi-tinggian dalam (mendirikan) bangunan. Itulah salah satu tanda-tandanya dalam lima tanda-tanda, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah, " kemudian beliau shallallahu 'alaihi wasallam membaca: '(Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim.Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakan-Nya besok.Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal) ' (Qs. Luqman: 34). Kemudian laki-laki tersebut kembali pergi. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Panggil kembali laki-laki tersebut menghadapku'. Maka mereka mulai memanggilnya lagi, namun mereka tidak melihat sesuatu pun. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ini Jibril, dia datang untuk mengajarkan manusia tentang agama mereka'." Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah bin Numair] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bisyr] telah menceritakan kepada kami [Abu Hayyan at-Taimi] dengan sanad ini hadits semisalnya, hanya saja dalam riwayatnya ada kalimat, 'Apabila hamba wanita melahirkan suaminya, yaitu para gundik'.

Sanad (Rantai Perawi)

1. 1. al-Rasūl Muḥammad ﷺ الرسول محمد ﷺ ()
2. 2. Abū Hurairah Raḍiyallāhu 'anhu أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ()
3. 3. Abū Zur'ah bin 'Amrū bin Jarīr أبو زرعة بن عمرو بن جرير ()
4. 4. Abū Ḥayyān at-Taimī أبو حيان التيمي ()
5. 5. Ismā'īl bin Ibrāhīm (Ibn 'Ulayyah) إسماعيل بن إبراهيم (ابن علية) ()
6. 6. Zuhayr bin Ḥarb زهير بن حرب ()
7. 7. Abū Bakr bin Abī Shaybah أبو بكر بن أبي شيبة ()

Katalog Mukhrij

• Ṣaḥīḥ Muslim — Bab Iman, No. 10

Status Hukum

Hadis ini, yang dikenal sebagai 'Hadis Jibril', adalah hadis yang sangat penting dan fundamental dalam Islam. Diriwayatkan secara luas melalui jalur sanad yang kuat dan shahih. Imam Muslim meriwayatkannya melalui jalur Abu Hurairah dengan sanad yang bersambung dan perawi-perawinya adalah tsiqah (terpercaya) dan hafizh. Tidak ada illah (cacat) yang signifikan yang ditemukan pada sanad atau matan hadis ini oleh para ulama ahli hadis. Kesahihan hadis ini telah disepakati oleh seluruh ulama Ahlussunnah wal Jama'ah dan termasuk dalam hadis mutafaqqun 'alaihi (disepakati keabsahannya) jika merujuk pada hadis serupa yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Variasi dalam riwayat 'إذا ولدت الأمة بعلها' (jika budak wanita melahirkan suaminya) dibandingkan 'ربها' (tuannya) tidak mempengaruhi kesahihan hadis secara keseluruhan, melainkan merupakan salah satu bentuk riwayat dengan makna yang saling menguatkan dalam konteks perbudakan dan perubahan sosial.

Penilaian Para Muhaddits

• al-Imām al-Bukhārī: Sahih [sumber: belum terverifikasi]
• al-Imām Muslim: Sahih [sumber: belum terverifikasi]
• al-Imām al-Albānī: Sahih [sumber: belum terverifikasi]
• al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī: Sahih (termasuk dalam riwayat mutafaqqun 'alaihi) [sumber: belum terverifikasi]

Catatan: penilaian tanpa atribusi kitab masih menunggu verifikasi sumber. Buka versi aplikasi interaktif untuk penilaian terverifikasi, takhrij silang, dan perbandingan matan.